王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，臨川鹽阜嶺（今江西省撫州市東鄉縣）人，北宋慶歷二年壬午科進士第四名。
想要成為一個了不起的人，需要什麼樣的配置？
想要成為一個一意孤行，力排眾議的人，需要什麼樣的配置？
王安石的星盤或許能給我們一些啟迪。
太陽與金星冥王合相落于德高望重的十一宮，已經隱然透露出這是一個能在歷史上留下地位的人物。（在星相學上，十一宮主管聲望和名譽，強勢的十一宮是大領導的標配。）
而這張星盤裡太陽的尊嚴和光明，得到金星的輔助，又獲得冥王的強勢控制，並與火土海群星形成六分接納，可謂，左右有護衛支持，無不展現出他的強勢和聲望。
而以土星為首的星群落在上升水瓶，更強調了他堅如磐石，一意孤行的強勢氣質。（土星水瓶是星相學裡的入廟，在這裡強調了個人的自信和尊嚴，本人也會較為嚴肅和威嚴），這顆土星命主，落入命宮，與火海的合相，顯然令他更加強調了水瓶座那種特有的改革與顛覆氣度。
而且還得到天蠍座木星的照應，所以，有毅力還有野心，還能獲得機會。
而水星與月亮落在摩羯座12宮的配置，則讓他敏而多思，擁有思辨和才華，也會顯得更加偏執，摩羯座強調組織結構的特性，也在他身上得到分明的展現。
所以，王安石奇絕的一生，便如此昭然若揭了。
王安石就如射手座的利箭，開弓必不回頭。
1.不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
王安石出生在一個官宦家庭，他的父親王益也是一個有名的官員，自幼受過良好的教育。
作為一個官二代，他擁有群星射手的理想主義色彩，也擁有群星水瓶的聰慧，不與尋常，因此，他自小就被譽為神童。
雖然是神童，但他的志向卻不同于別人。還是因為水瓶座那種特立獨行的個性與射手座高遠的想法使然，令他，從來不願做一個專心研究學問的人，而是更想要成為一個能夠改革沉痾的政治家。
宋仁宗景四年（1037年），十六歲的王安石跟隨父親第一次來到大宋朝的帝都東京汴梁，也就是現在的開封。從此他的絢爛人生正式展開旅程。
這一年法達走的是金星大限火星小限，正推動了本命盤裡的能量啟程，路遇貴人，十八歲的奇才曾鞏與他一面相知，相見恨晚。曾鞏後來也位列“唐宋八大家”之一，當時是大文豪歐陽修的高足。曾鞏立刻介紹給恩師歐陽修。
于是，“唐宋八大家”中的三位，就這樣在當時的東京聚首了。
五年後，二十一歲的王安石考中進士，這個充滿了理想主義的射手座的王安石，從此開始了他的政壇生涯。
王安石的群星十一宮為他帶來的是眾人傾慕的社會資源。除了他父親王益不說，單說王安石跟參知政事、兵部尚書歐陽修的關系，斷不至于苦逼到連任四年縣官。歐陽修的官職，用今天的話來說，相當于國務院副總理兼國防部長。中國人最講究背靠大樹好乘涼，但是一個天命裡被水瓶座的獨立大字書寫，又被射手座的遠大理想大字強調的人，是不屑于動用這層關系的，他倔強的選擇了當時的苦差事：調任鄞縣做知縣四年，一直奮戰扎根基層。
這是一個為了人生遠大目標，不惜放下自己人生其他樂趣的人。
所以，他勤勉自勵，坊間關于他的趣事也諸多，我印象最深的就是王安石吃菜只吃眼前菜。
他顯然沒有蘇軾的雅興，也缺乏歐陽修的情趣，他雖然文思過人，卻一心只想改變中國。
三十歲的時候，王安石在舒州通判任上政績斐然，已經頗得當時上司的信任和賞識，有多次調入京城的機會，可是，任性的射手座不需要別人來與他規劃人生，他的人生從來都是自己擔任決策人。
所以，當他拒絕了諸多機會之後，王安石寫下了那首著名的《登飛來峰》：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
這首詩既高昂，又狂妄，是瀟灑的特立獨行，極度的自信和傲然，如果不是太陽射手，月亮摩羯，上升水瓶，怕是很難有這樣狂傲狷介的氣質吧！
當時光的流向進入1058年，月亮大運裡的太陽終于開始綻放光輝。
那一年是宋仁宗嘉佑三年，王安石進京述職，順便把自己十數年的改革計劃，寫成了《上仁宗皇帝言事書》。
仁宗皇帝驚呆了，一直不顯山不漏水的王安石並非淡泊名利，而是一直在醞釀大動作。
不過全盤否定現有體制的改革，在仁宗皇帝看來太激進，所以仁宗皇帝並沒有採納王安石的建議。
但是，經此一次，王安石名聲大振，原來他的“自身緣在最高層”是如此宏圖大志，是如此驚天動地的改革野心。
但是改革的想法雖好，卻不見得真正實用，王安石推行的法家酷吏的那一套，過多的理想化色彩，太過激進，很容易帶來偏激的影響。所以仁宗既愛才，又顧惜現實，所以，做出了折中的選擇。他屢次請王安石擔任文化界的官職。
但是王安石把詩詞文章看作消遣，並不願意當個職業文學家，因此屢屢辭職。
後來仁宗皇帝讓王安石復核、審查京中刑獄案件，這才算是讓王安石留在了京城。
其實，王安石倘若安心做一個文化界的官員，或許會更加合適他，他的宏圖願景，他的理想憧憬，他過于激情自我的射手座模式，以及過于水瓶的顛覆和反叛氣質，更適合成為文化的賢者，以文化的方式來鞭撻現實，警醒世人，抒發理想，歌頌光明。
但是，王安石，是一個在政治上有企圖的人。
他喜歡參與政事，尖銳而直接。他復核案件，導致京中權貴用權利影響司法公正的案子浮出水面。也因此得罪了很多權貴，彈劾他的奏章如雪片般飛來。
好風憑借力，卻不得上青雲。
射手座的遠大志向，沒有得到舒展。
但是，他等得起。
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
2.天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！
時光流淌，仁宗英宗紛紛駕崩。
十九歲的熱血青年宋神宗即位了。
作為難得的憤青皇帝，見到國家積貧積弱，屢受遼和西夏的侵犯，自然很激進的要扭轉這個局面。
怎麼辦呢？
此時的王安石上書表達了自己的政見。
哇，這對當時的神宗來說，簡直就是濟世良藥啊。對于憤青來說，能夠宣洩一腔報復才是最重要的事，至于王安石的辦法靠不靠譜，對神宗皇帝來說並不重要。
熙寧二年（1069年），這正是他一生最好的時光，土星大運的水星小運推動他走向了歷史的舞台。
四十八歲的王安石為了表明自己的決心，寫下了一首絕句《商鞅》：
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
王安石通過這首詩表明，他就是大宋商鞅，給他權利，他就能推行新政。
也許是憋得時間太長了，王安石這場全面否定舊體制的變法轟轟烈烈的展開。
這場變法初衷也許是好的，但是因為過于激進和不符合人民訴求，遭受了過多的反彈和憤怒，可是，一意孤行的王安石聽不進他人的意見。
蘇軾上書指出變法的不妥之處，被排擠到地方。
司馬光給王安石寫了三封親筆信，來闡述變法的痺症，結果王安石跟司馬光互懟，氣的司馬光辭職。
京中包括程顥在內的京中名流紛紛離職，以表示對王安石的不滿。
甚至是基層幹部也上書朝廷，說新法在實施中，因為出現了危害百姓的事情，遭到了一些百姓的抵制。
但是，我行我素的王安石，就如射出的利箭一般，開弓不回頭。
大家都不理解這人為什麼如此偏執。
但倘若透過星相學去觀察，卻會覺得王安石的行為一切是如此了然：這顯然是射手的性格過于張狂，又得到了水瓶性格的反叛支持，令他誰的意見也不聽。
在上至太皇太後，下至百姓都有人指責王安石的時候，他甚至說出了那驚天地，動鬼神的三句名言：
“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”
這三句恰是王安石對自我心蹟的剖白。天、祖宗、流言他都不怕，還有什麼能阻擋他的利箭穿刺而出？
如果只有射手座的特質，雖然好高騖遠，好大喜功，但還尚有回轉餘地，但在這基礎上又加上了反骨天生，反叛到底的水瓶群星，以及摩羯座的冷酷月亮，這真是沒有人能拉回頭的一場轟轟烈烈的變法。
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
3.遙知不是雪，為有暗香來。
熙寧七年（1074年），天下大旱，餓殍遍野，新法並沒有給救災帶來益處。王安石背鍋，被罷免相位。
熙寧八年（1075年），宋神宗再度啟用王安石為相。
但是，名聲已壞，難有作為。一年後王安石自動離職，黯然結束了他的變法生涯，那一年，王安石五十五歲。
不能再變法的王安石，宣布了職業生涯的終結。黯然離去的王安石在隆冬季節寫下了那首千古名句《梅花》：
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
這首詩是王安石以梅喻己，依然堅持內心的倔強，展現自己凌寒傲雪的特點。從此以後，王安石開始了大量的文學創作，詩詞文章井噴而出。
或許宋仁宗是對的，王安石最適合的其實，仍然是個文學家。
王安石寫過一首《浣溪沙》：
百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閒能有幾人來？
小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開？
詩詞憂憤，卻也那麼的自我和悲愴。
人生最難的大約就是認識到自我與他人的區別。
有些人一生過于在于他人眼光，比如星盤裡天秤，雙魚特質強的，或是7，10宮強的人；但是有些人卻一生活在自己的世界裡，譬如星盤裡獅子，白羊，射手特質強的人，或是1，4宮強的人。
王安石就是後一種人。
他一生才華橫溢，充滿智慧，卻對自己有過高的估計和認識，憑著一腔熱情，不顧現實情狀，一生為公，卻沒有把準帝國的脈搏，令人扼腕。
如果千年前的王安石對星相學有深刻了解，或許以他的聰慧，會做出不同的選擇呢？
而千年後的我們，在讀史的同時，也不妨想想在現實的生活中，其實我們也常常並不了解和認識自己呢。
多數時候，往往是我們擁有的並不珍惜，我們沒有的卻偏偏費盡了千般心思想要得到。
我們合適的，和我們向往的終歸是兩種生活。
所以了解自己，真的是每個人都應該應盡的一項重要功課。
而了解自己，最好的學問，就是星相學。
這不是迷信，是對自己的最佳使用說明書。
願我們都能做一個將自己都物盡其用的人。
百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閒能有幾人來？
小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開？
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